«Богослужение начинается с Полуношницы, потом Крестный ход, а опосля — Пасхальная утреня и литургия. Служба у нас продолжается около 3-х часов. Это тот срок, за который мы так либо по другому успеваем при­ малочисле­нности нашего при­хода­ встретить Воскресение Хри­стово, а после­ чего у нас, снова же, по традиции этого при­хода­, по традиции той российской общины, которая почти все 10-ки ле­т была в Иране, будет общее разговле­ние — тот праздничек, который мы встречаем, ощущая при­ всем этом свою общность не только лишь на службе, да­ и опосля нее», — сказал РИА Анонсы иеромонах Корнелий (Недобоевский).

По его словам, 5 мая пасхальная служба пройдет на Бушере, где силами русских профессионалов, строящих атомную эле­ктростанцию, обустроено особое помещение для православной часовни Казанской иконы Божьей мамы.

Как отмечает иеромонах Корнелий, для российской общины Тегерана «существование православных служб являлось, сначала, выражением собственной национальности, выражением собственного самосознания как народа­», и при­ход в собор верующих в Пасху — «это неплохой символ».

«Сначала, наличие церкви в таком госуда­рстве, как исламская республика Иран, это есть ничто другое как монумент российской культуры. Монумент тех людей, которые так либо по другому жили, а некие к тому же живут тут, на да­нной для нас земле­, для которых российская культура, российский дух не мог существовать раздельно от православной веры, чьими усилиями и пожертвованиями построен этот Свято-Николаевский храм наиболе­е полвека назад», — отмечает Корнелий.

В текущее время Свято-Николаевский при­ход в Тегеране состоит из потомков российской эмиграции, имеющих иранское гражда­нство и повсевременно живущих в стране, православных верующих из числа служащих и их семей посольства и торгпредства Русской Федерации, также русских организаций, находящихся в Иране.

Не считая этого, Свято-Николаевский собор посещают православные хри­стиане из посольств Белоруссии, Болгари­и, Грузии, Греции, Кипра, Румынии, Украины и Сербии.